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一項調查顯示，88.1%的受訪青年坦言自己的就業觀念與父母存在差異，42.0%的受訪青年因此不愿與父母過多地交流工作情況。在找工作問題上和父母出現分歧時，59.5%的受訪青年認為兩代人應多溝通，了解彼此的看法，57.9%的受訪青年建議年輕人多做職業規劃。

從農(nong)業社(she)會(hui)(hui)堅固、沉重、形(xing)狀(zhuang)明確(que)的(de)(de)(de)固體狀(zhuang)態(tai)(tai)轉化(hua)為(wei)現代社(she)會(hui)(hui)流動、輕(qing)靈(ling)、千姿百(bai)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)液體狀(zhuang)態(tai)(tai)，社(she)會(hui)(hui)流動的(de)(de)(de)加速，讓青(qing)年(nian)人(ren)就業有了更廣闊的(de)(de)(de)選擇空間(jian)。在(zai)社(she)會(hui)(hui)分工(gong)專(zhuan)業化(hua)、精細化(hua)的(de)(de)(de)今天，就業的(de)(de)(de)品質，不僅關系到(dao)(dao)青(qing)年(nian)人(ren)的(de)(de)(de)價值實現，也關系到(dao)(dao)他(ta)們的(de)(de)(de)安全感(gan)、獲得感(gan)與幸福感(gan)。

每(mei)個青年人都被嵌入到(dao)(dao)形形色色的(de)社會(hui)網絡之中，就(jiu)業不(bu)(bu)僅具(ju)有經濟意義，也具(ju)有文化意義和社會(hui)意義。是(shi)選(xuan)擇到(dao)(dao)東南沿(yan)海還是(shi)回到(dao)(dao)中西部地區，是(shi)到(dao)(dao)大城(cheng)市去還是(shi)留在小地方(fang)，是(shi)選(xuan)擇安穩、舒適的(de)體制內工作還是(shi)到(dao)(dao)民營企業就(jiu)業……不(bu)(bu)同選(xuan)擇的(de)背(bei)后，有著不(bu)(bu)同的(de)文化認同與價值追(zhui)求(qiu)。

不(bu)同(tong)的(de)(de)成長環境和生活(huo)經歷(li)，讓青年人與(yu)父母在(zai)就(jiu)業(ye)觀念(nian)上(shang)存在(zai)著鮮(xian)明的(de)(de)“代溝”。許多父母熱(re)衷(zhong)“保守的(de)(de)穩定(ding)”、偏(pian)愛(ai)“鐵飯碗”，一些(xie)“膽子大”的(de)(de)青年人則(ze)想去創新(xin)(xin)創業(ye)的(de)(de)公司；不(bu)少父母擔心子女(nv)承受不(bu)了大城市的(de)(de)重壓，盼望(wang)著他(ta)們(men)能夠(gou)回到自己身邊(bian)，得到熟(shu)人社會網絡的(de)(de)庇護；面對新(xin)(xin)興職業(ye)，一些(xie)父母戴上(shang)了“有色眼鏡”，認為這(zhe)樣的(de)(de)工作“不(bu)正(zheng)當”“難以長久”……青年人與(yu)父母擁有不(bu)同(tong)的(de)(de)“意義之網”，在(zai)就(jiu)業(ye)觀念(nian)上(shang)產(chan)生摩擦與(yu)碰撞在(zai)所難免。

許(xu)多(duo)小(xiao)(xiao)地方(fang)還是(shi)一個人(ren)情社會(hui)(hui)(hui)，在(zai)求職(zhi)(zhi)過程中(zhong)，親屬(shu)、朋友等“關(guan)(guan)系”的(de)(de)力(li)量很強大(da)，社會(hui)(hui)(hui)資(zi)本深(shen)刻(ke)影響就業(ye)質量。而在(zai)大(da)城市，求職(zhi)(zhi)盡管也會(hui)(hui)(hui)依靠(kao)一些(xie)“關(guan)(guan)系”，但主要還是(shi)依靠(kao)個人(ren)的(de)(de)能力(li)與文(wen)化(hua)資(zi)本。一些(xie)青(qing)年(nian)人(ren)從大(da)城市回到小(xiao)(xiao)地方(fang)之后，發現固然生活壓力(li)小(xiao)(xiao)了(le)不少，卻(que)存在(zai)著(zhu)“機會(hui)(hui)(hui)更(geng)少，關(guan)(guan)系更(geng)多(duo)”的(de)(de)困擾和迷(mi)惘。

社會學(xue)家(jia)(jia)阿蘭·圖海(hai)納指出，“勞動(dong)(dong)既是(shi)一種行動(dong)(dong)，也是(shi)一種境(jing)遇，是(shi)一種把自己的(de)(de)(de)標準(zhun)取向(xiang)引向(xiang)自我的(de)(de)(de)實在性(xing)”。以血緣和倫(lun)理為核心的(de)(de)(de)傳統家(jia)(jia)庭(ting)觀念，驅(qu)使父母(mu)熱衷讓(rang)子(zi)女(nv)尋找他們認為的(de)(de)(de)“好(hao)工作(zuo)”；殊不(bu)(bu)知(zhi)，他們的(de)(de)(de)“好(hao)意”或許并不(bu)(bu)契(qi)合子(zi)女(nv)們的(de)(de)(de)心意。

每個人都(dou)需要在這個社會尋(xun)找適(shi)合自己(ji)的(de)(de)(de)位(wei)置，每個人都(dou)應(ying)該尋(xun)找契合自己(ji)的(de)(de)(de)價(jia)值實(shi)現通道。不(bu)論是“80后(hou)海歸(gui)做月嫂(sao)”，還是“碩士賣涼皮”，抑(yi)或“職業(ye)遛狗人”，越(yue)來(lai)越(yue)多的(de)(de)(de)青年人選擇(ze)聽從內心(xin)的(de)(de)(de)聲音，“不(bu)走尋(xun)常路”。面對父母與青年人在就(jiu)(jiu)業(ye)觀上(shang)的(de)(de)(de)差異，沒必要太(tai)介(jie)懷；代溝并(bing)不(bu)見得就(jiu)(jiu)是個壞(huai)東西，雙方都(dou)要承(cheng)認代溝的(de)(de)(de)存(cun)在并(bing)積極、善意(yi)地與“溝”的(de)(de)(de)另一端展開(kai)真誠(cheng)對話，才是應(ying)有之意(yi)。