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人生是一趟遠行，也(ye)是一次修行。

為了此生精彩(cai)，不負此行，我們往往會選修或(huo)必(bi)修許多人生課(ke)程(cheng)。職(zhi)業生涯教育無疑是一堂非常重要(yao)、不可(ke)或(huo)缺(que)的必(bi)修課(ke)。

人(ren)需要受(shou)(shou)教育，但教育的目的又(you)是為(wei)(wei)何？人(ren)不(bu)(bu)是為(wei)(wei)受(shou)(shou)教育而受(shou)(shou)教育，受(shou)(shou)教育是為(wei)(wei)了成為(wei)(wei)一個內心正直、身體健康、知(zhi)書達理(li)、全面發展的人(ren)，不(bu)(bu)僅能夠(gou)(gou)智慧(hui)、博愛(ai)、寬(kuan)容，而且能夠(gou)(gou)自尊并尊重他人(ren)，面對困難和挫(cuo)折能夠(gou)(gou)淡定(ding)從(cong)容、不(bu)(bu)卑不(bu)(bu)亢、坦然處理(li)。說到底(di)，教育就是為(wei)(wei)人(ren)。

什么是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育？可謂(wei)眾(zhong)說(shuo)紛(fen)紜、百家(jia)(jia)爭鳴(ming)。黑格(ge)爾在《法哲學(xue)原(yuan)理(li)》中(zhong)說(shuo)：“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育學(xue)是(shi)(shi)使人(ren)合乎倫理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種藝術。它把人(ren)看做是(shi)(shi)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它向(xiang)他(ta)指(zhi)出(chu)再生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路，使他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天性(xing)轉變(bian)為(wei)另一(yi)種天性(xing)，即精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天地(di)，也就是(shi)(shi)使這種精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西成為(wei)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)”，杜威認(ren)為(wei)：“一(yi)切教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)終目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)形成人(ren)格(ge)”，雅(ya)斯貝爾斯在其(qi)名著《什么是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育》中(zhong)說(shuo)：“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育活(huo)動(dong)所關(guan)注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)力(li)如何最(zui)大限度地(di)調動(dong)起(qi)來并加以實現，以及(ji)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部靈(ling)性(xing)與可能(neng)性(xing)如何充分生(sheng)成，質言之，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育，而非理(li)智知(zhi)識和認(ren)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堆(dui)積”，英國著名教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育學(xue)家(jia)(jia)懷特海在其(qi)名著《教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)》中(zhong)指(zhi)出(chu)：“什么是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育？當你擺脫了教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)科書(shu)，燒掉(diao)了你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聽(ting)課筆記(ji)(ji)，忘(wang)記(ji)(ji)了你為(wei)考試而背(bei)熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節，這時，你學(xue)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識才(cai)有價值。這才(cai)是(shi)(shi)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育。”因(yin)此，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育絕對不是(shi)(shi)一(yi)味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上課、上學(xue)、看書(shu)、做題，而是(shi)(shi)激(ji)發潛(qian)能(neng)、全面成長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。

但成長(chang)(chang)不是(shi)一(yi)帆風順(shun)的(de)(de)，充滿了“成長(chang)(chang)的(de)(de)煩惱”。煩惱來(lai)(lai)自(zi)于(yu)何(he)處？來(lai)(lai)自(zi)于(yu)當(dang)下(xia)(xia)的(de)(de)教育(yu)總(zong)是(shi)很(hen)少授人以“漁”，而(er)大部(bu)分僅(jin)僅(jin)是(shi)“魚”；來(lai)(lai)自(zi)于(yu)超前(qian)培(pei)養(yang)、過早(zao)開發，忘記了“教育(yu)即(ji)生(sheng)(sheng)長(chang)(chang)，生(sheng)(sheng)長(chang)(chang)即(ji)不能拔苗助(zhu)長(chang)(chang)”；來(lai)(lai)自(zi)于(yu)我們單純把教育(yu)僅(jin)僅(jin)看成教育(yu)，而(er)忘了它其實是(shi)人生(sheng)(sheng)命中永(yong)遠不下(xia)(xia)課的(de)(de)基因，它是(shi)人生(sheng)(sheng)命的(de)(de)一(yi)部(bu)分；來(lai)(lai)自(zi)于(yu)當(dang)下(xia)(xia)的(de)(de)教育(yu)是(shi)大數據時代(dai)的(de)(de)碎(sui)片(pian)(pian)化生(sheng)(sheng)存，既要全面、又要具體(ti)，其實碎(sui)片(pian)(pian)并不可怕，可怕的(de)(de)是(shi)粉(fen)碎(sui)自(zi)我。教育(yu)就(jiu)是(shi)讓碎(sui)片(pian)(pian)慢慢粘(zhan)連，整合一(yi)體(ti)，做一(yi)枚會思想的(de)(de)文明的(de)(de)碎(sui)片(pian)(pian)。

職業(ye)生(sheng)涯教(jiao)育，正(zheng)是(shi)切合(he)“教(jiao)育是(shi)激發潛(qian)能(neng)、促進成長”理(li)念、擺脫“成長煩(fan)惱”的(de)人(ren)(ren)生(sheng)必(bi)修課。說它必(bi)修，是(shi)因為(wei)在人(ren)(ren)生(sheng)修行中，它會結合(he)學(xue)生(sheng)的(de)心(xin)理(li)、生(sheng)理(li)特性，輔(fu)助其(qi)發掘個(ge)性潛(qian)能(neng)、發展個(ge)人(ren)(ren)優勢(shi)，有(you)針(zhen)對性地進行職業(ye)規劃(hua)輔(fu)導，提(ti)升(sheng)學(xue)生(sheng)對未來(lai)職業(ye)發展的(de)滿(man)意度，提(ti)升(sheng)正(zheng)確追(zhui)求人(ren)(ren)生(sheng)的(de)幸福感。能(neng)夠(gou)給自己(ji)人(ren)(ren)生(sheng)帶來(lai)滿(man)意度和(he)幸福感的(de)課程(cheng)，難道(dao)還不必(bi)修嗎？

過去，這(zhe)門(men)必(bi)修課(ke)一般在大(da)學(xue)(xue)階段(duan)才開(kai)，似乎因(yin)為大(da)學(xue)(xue)畢(bi)業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)要(yao)找(zhao)工(gong)作，而中小學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)沒有這(zhe)個(ge)(ge)需求。其(qi)實，這(zhe)是一個(ge)(ge)誤區，職業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)教(jiao)育(yu)不(bu)僅僅是為了學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)今(jin)后(hou)找(zhao)工(gong)作，不(bu)能簡單地把職業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)教(jiao)育(yu)等同于就業(ye)(ye)指導。職業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)教(jiao)育(yu)更(geng)加偏重(zhong)于通過對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)開(kai)發和誘導，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)了解自(zi)我，找(zhao)到內心的(de)興趣所在，從而樹(shu)立目標、養(yang)成習慣、訓練(lian)養(yang)成、矯正偏誤，對(dui)自(zi)己的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)有所設計，并開(kai)始(shi)啟動實施實現步驟。從這(zhe)個(ge)(ge)意(yi)義(yi)上講，如果語文(wen)、數學(xue)(xue)、外語等專業(ye)(ye)課(ke)是培(pei)(pei)養(yang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)智商(shang)，職業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)教(jiao)育(yu)更(geng)偏重(zhong)于開(kai)發和培(pei)(pei)養(yang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)情(qing)商(shang)，幫助學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)會與(yu)人(ren)有效溝通，懂得自(zi)尊與(yu)尊重(zhong)他人(ren)。

其實，職業(ye)生涯(ya)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)于古(gu)今(jin)中外都一(yi)直(zhi)存在并持續發展。作(zuo)為世界文明發祥(xiang)最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)國家(jia)之(zhi)(zhi)一(yi)的(de)(de)(de)中國，很早(zao)就有(you)職業(ye)生涯(ya)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)萌芽，比(bi)如(ru)：“教(jiao)(jiao)民(min)(min)(min)以獵(lie)，教(jiao)(jiao)民(min)(min)(min)以漁，教(jiao)(jiao)民(min)(min)(min)以耕(geng)”等職業(ye)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)活動(dong)古(gu)往今(jin)來(lai)都十分(fen)(fen)活躍，古(gu)籍中曾有(you)“神農(nong)(nong)因天之(zhi)(zhi)時(shi)，分(fen)(fen)地之(zhi)(zhi)利，制來(lai)耜，教(jiao)(jiao)民(min)(min)(min)農(nong)(nong)耕(geng)“”嫘祖始，教(jiao)(jiao)民(min)(min)(min)育(yu)(yu)蠶．治絲(si)繭以供(gong)衣服(fu)“的(de)(de)(de)記(ji)載，孔(kong)子所倡導的(de)(de)(de)“禮樂射御書(shu)數”六藝都與職業(ye)生涯(ya)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)有(you)關，比(bi)如(ru)，射是(shi)射箭技(ji)術(shu)(shu)、御是(shi)駕馭馬車、書(shu)也包含(han)了“鑄鼎象物(wu)”的(de)(de)(de)自然博物(wu)知識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)和甲(jia)骨刻(ke)文等技(ji)術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。而從古(gu)至今(jin)一(yi)直(zhi)綿延不斷的(de)(de)(de)“學(xue)徒制”也包含(han)職業(ye)生涯(ya)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)成分(fen)(fen)。

而在(zai)國(guo)外，職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)生(sheng)涯(ya)(ya)(ya)(ya)教(jiao)育(yu)一直(zhi)(zhi)被視為(wei)學(xue)校(xiao)教(jiao)育(yu)中(zhong)(zhong)非(fei)常重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)環節，并(bing)且從中(zhong)(zhong)小學(xue)就(jiu)開始抓起(qi)。20世紀初，美(mei)國(guo)快速成長(chang)為(wei)工業(ye)(ye)(ye)國(guo)家(jia)，需要(yao)大(da)量的(de)(de)(de)熟練工人(ren)，以及(ji)移民熱潮等社會(hui)(hui)狀況，系(xi)統科學(xue)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)指(zhi)導(dao)產生(sheng)。1898年(nian)(nian)，美(mei)國(guo)底特(te)律中(zhong)(zhong)央中(zhong)(zhong)學(xue)校(xiao)長(chang)杰(jie)西·戴維(wei)斯就(jiu)開始在(zai)學(xue)校(xiao)教(jiao)育(yu)中(zhong)(zhong)探索實施教(jiao)育(yu)咨(zi)詢和(he)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)咨(zi)詢，強調(diao)(diao)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)信息(xi)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)性(xing)并(bing)為(wei)學(xue)生(sheng)提供就(jiu)業(ye)(ye)(ye)信息(xi)。1974年(nian)(nian)，美(mei)國(guo)《生(sheng)涯(ya)(ya)(ya)(ya)教(jiao)育(yu)法案》規(gui)(gui)定：“生(sheng)涯(ya)(ya)(ya)(ya)教(jiao)育(yu)課程(cheng)應(ying)面向所(suo)有的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)；生(sheng)涯(ya)(ya)(ya)(ya)教(jiao)育(yu)是一種持續(xu)性(xing)教(jiao)育(yu)，自兒童早期(qi)直(zhi)(zhi)至中(zhong)(zhong)學(xue)后(hou)整個人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)歷(li)程(cheng)。”1989年(nian)(nian)，美(mei)國(guo)《國(guo)家(jia)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)發展(zhan)指(zhi)導(dao)方針》規(gui)(gui)定：“職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)指(zhi)導(dao)從小學(xue)就(jiu)要(yao)開始。即從6歲開始，孩子就(jiu)要(yao)培(pei)養職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)意識，接受職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)發展(zhan)指(zhi)導(dao)，學(xue)會(hui)(hui)并(bing)開始職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)規(gui)(gui)劃，讓學(xue)生(sheng)進行與(yu)就(jiu)業(ye)(ye)(ye)有關的(de)(de)(de)12種能(neng)力(li)(li)、六七十項“指(zhi)標”的(de)(de)(de)訓練。”進入(ru)21世紀，后(hou)現代(dai)主義(yi)思想進入(ru)美(mei)國(guo)的(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)生(sheng)涯(ya)(ya)(ya)(ya)教(jiao)育(yu)，不(bu)再拘泥(ni)于量表的(de)(de)(de)測試與(yu)單(dan)調(diao)(diao)空洞的(de)(de)(de)說(shuo)教(jiao)，而是盡力(li)(li)關照咨(zi)客的(de)(de)(de)不(bu)適應(ying)，盡力(li)(li)調(diao)(diao)整他們(men)的(de)(de)(de)不(bu)確定性(xing)，比如：美(mei)國(guo)學(xue)者SAVICKAS提出“生(sheng)涯(ya)(ya)(ya)(ya)適應(ying)力(li)(li)”的(de)(de)(de)概念。

再(zai)比如在(zai)德(de)國(guo)，德(de)國(guo)教育(yu)(yu)很注重與(yu)實(shi)(shi)(shi)際生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)和職業實(shi)(shi)(shi)踐相結合。在(zai)德(de)國(guo)幼兒(er)園，孩子(zi)們有(you)專門(men)的(de)(de)(de)(de)場地實(shi)(shi)(shi)習生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)場景，可以扮演(yan)醫(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)、建筑工人、警(jing)察、教師等(deng)(deng)等(deng)(deng)； 在(zai)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)，孩子(zi)們中(zhong)(zhong)(zhong)午一點鐘在(zai)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)用完午餐(can)后(hou)就可以放學(xue)(xue)(xue)回家，下午大(da)量的(de)(de)(de)(de)時間需要(yao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自己學(xue)(xue)(xue)會安(an)排，要(yao)么(me)去閱讀，要(yao)么(me)幫家庭(ting)做一些(xie)家務(wu)活(huo)，要(yao)么(me)去學(xue)(xue)(xue)一點實(shi)(shi)(shi)用的(de)(de)(de)(de)手(shou)藝；德(de)國(guo)初中(zhong)(zhong)(zhong)階段的(de)(de)(de)(de)九年(nian)級要(yao)求每個學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)要(yao)做三(san)個星期的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)習，而(er)(er)且實(shi)(shi)(shi)習崗(gang)位(wei)不由學(xue)(xue)(xue)校(xiao)分配(pei)，而(er)(er)需要(yao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)依(yi)靠自己的(de)(de)(de)(de)力量獨(du)立去尋找。德(de)國(guo)人認為(wei)，獨(du)立尋找實(shi)(shi)(shi)習崗(gang)位(wei)本身就是一種實(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)在(zai)在(zai)的(de)(de)(de)(de)教育(yu)(yu)過(guo)程，是一種在(zai)“生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)習，在(zai)學(xue)(xue)(xue)習中(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)”的(de)(de)(de)(de)理論聯系實(shi)(shi)(shi)際的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)踐教育(yu)(yu)。

不(bu)難看出，古今中(zhong)外都十分重視(shi)職業生涯教育的早(zao)期(qi)介(jie)入。只有這樣，才能使(shi)學生及早(zao)樹立目標，并通過知己知彼(bi)、開(kai)發興趣、學會抉擇(ze)。

當今(jin)中(zhong)國，隨(sui)著(zhu)教育改(gai)革(ge)(ge)步伐(fa)的(de)加(jia)快，青少年職(zhi)業(ye)生涯教育也應該得到高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)度重視。2014年9月，國務院(yuan)正(zheng)式對外(wai)公布了《關于深(shen)化(hua)考試(shi)(shi)招生制度改(gai)革(ge)(ge)的(de)實施意見》，此次(ci)(ci)改(gai)革(ge)(ge)將(jiang)于2017年在全(quan)國范圍內推行。據了解，此次(ci)(ci)改(gai)革(ge)(ge)將(jiang)全(quan)面減少考試(shi)(shi)科(ke)目(mu)，高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)考將(jiang)只考語、數、英，不分文理科(ke)，考生根據報考高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)校要求和自身特(te)長，在思想政治(zhi)、歷史、地理、物理、化(hua)學、生物等科(ke)目(mu)中(zhong)自主(zhu)選擇三科(ke)成績計入高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)考總成績。從此次(ci)(ci)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)考改(gai)革(ge)(ge)方(fang)向來(lai)看，高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)考打破了文、理科(ke)的(de)壁壘(lei)，這樣(yang)的(de)調(diao)(diao)整有(you)利(li)于發(fa)揮學生的(de)興趣，但也提出了高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)中(zhong)階段就要提前(qian)進行未來(lai)發(fa)展方(fang)向的(de)選擇的(de)要求。如果(guo)說，過去的(de)職(zhi)業(ye)生涯目(mu)標一(yi)般在高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)考填(tian)報志愿時確定，現在應該提前(qian)到初中(zhong)結束或高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)中(zhong)開(kai)始(shi)階段。在高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)中(zhong)階段課業(ye)負擔壓力增大(da)的(de)現實中(zhong)，職(zhi)業(ye)生涯教育課其實就應該扮演了幫助學生調(diao)(diao)整自我、確定目(mu)標的(de)角色。

職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)生(sheng)(sheng)涯(ya)(ya)(ya)教育(yu)(yu)中，要把自己的(de)(de)(de)興(xing)趣愛好(hao)與(yu)今(jin)后(hou)的(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展相(xiang)結合(he)，才是最好(hao)的(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)生(sheng)(sheng)涯(ya)(ya)(ya)規劃。美國著(zhu)名(ming)心理學家唐納·舒(shu)伯認為，職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)生(sheng)(sheng)涯(ya)(ya)(ya)發(fa)(fa)展除了(le)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)就業(ye)(ye)(ye)外，還應(ying)該(gai)加入“自我發(fa)(fa)展”的(de)(de)(de)概念，如果不與(yu)自我發(fa)(fa)展相(xiang)結合(he)，不順應(ying)內心，那(nei)么，今(jin)后(hou)的(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展有可能(neng)進(jin)入一(yi)條痛(tong)苦的(de)(de)(de)道路(lu)。一(yi)項針對(dui)大學生(sheng)(sheng)選(xuan)擇專業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)調查結果顯示，在(zai)填報志愿時(shi)，僅有13.6%的(de)(de)(de)人了(le)解所選(xuan)專業(ye)(ye)(ye)；71.2%的(de)(de)(de)大學生(sheng)(sheng)表示，如果有可能(neng)，想重新選(xuan)擇一(yi)次專業(ye)(ye)(ye)。為了(le)減(jian)少(shao)今(jin)后(hou)的(de)(de)(de)痛(tong)苦和盲目，青少(shao)年職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)生(sheng)(sheng)涯(ya)(ya)(ya)教育(yu)(yu)課應(ying)該(gai)早開。

為(wei)了順應教育(yu)改革形勢的(de)(de)(de)變化和(he)(he)發展，許多中(zhong)小(xiao)學(xue)創新思路、開(kai)拓進取(qu)，在(zai)青(qing)(qing)少年職業生(sheng)涯(ya)教育(yu)方面邁(mai)出了積(ji)極探索、扎實推進的(de)(de)(de)可喜步伐，在(zai)廣(guang)東、河南、北京等地都已(yi)經開(kai)展了許多為(wei)廣(guang)大學(xue)生(sheng)和(he)(he)教師喜聞樂見、卓有成(cheng)效的(de)(de)(de)職業生(sheng)涯(ya)教育(yu)活動(dong)，但(dan)仍有許多上升空間。無(wu)須諱言(yan)，目前(qian)的(de)(de)(de)青(qing)(qing)少年職業生(sheng)涯(ya)教育(yu)都是(shi)在(zai)比較成(cheng)熟的(de)(de)(de)大學(xue)生(sheng)職業生(sheng)涯(ya)教育(yu)的(de)(de)(de)內容基礎上加入了中(zhong)小(xiao)學(xue)的(de)(de)(de)一些特點，真(zhen)正適應中(zhong)小(xiao)學(xue)生(sheng)、與中(zhong)小(xiao)學(xue)教育(yu)內容水乳交(jiao)融、無(wu)縫對接的(de)(de)(de)青(qing)(qing)少年職業生(sheng)涯(ya)教育(yu)尚在(zai)起步和(he)(he)探索中(zhong)。這(zhe)是(shi)教育(yu)界的(de)(de)(de)一項空白，應該有人(ren)來填補。

人生是趟修(xiu)行，會(hui)聽到很多聲(sheng)(sheng)音(yin)，愿中國(guo)青少年職業(ye)生涯教育(yu)之聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)入(ru)耳。“誰家(jia)玉(yu)笛暗飛聲(sheng)(sheng)，散(san)入(ru)春風滿(man)洛城”。