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人生是一(yi)趟遠行，也是一(yi)次修(xiu)行。

為了此生(sheng)精彩，不(bu)負此行，我們往往會(hui)選(xuan)修或(huo)必修許(xu)多人(ren)生(sheng)課程(cheng)。職業生(sheng)涯教育無疑(yi)是一堂非常重要、不(bu)可或(huo)缺的必修課。

人(ren)需要(yao)受教育(yu)，但教育(yu)的目的又是為何？人(ren)不是為受教育(yu)而受教育(yu)，受教育(yu)是為了成(cheng)為一個內心正直、身體(ti)健康(kang)、知書達理、全面(mian)發展的人(ren)，不僅能(neng)夠智慧、博愛、寬容，而且(qie)能(neng)夠自尊(zun)并(bing)尊(zun)重(zhong)他人(ren)，面(mian)對(dui)困(kun)難和挫折能(neng)夠淡定從容、不卑不亢、坦然處理。說到底，教育(yu)就是為人(ren)。

什么(me)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)？可謂眾說(shuo)紛(fen)紜、百(bai)家爭鳴。黑格爾在(zai)《法(fa)哲學(xue)(xue)原理(li)》中說(shuo)：“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)學(xue)(xue)是(shi)使(shi)人(ren)(ren)合(he)乎倫理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)藝(yi)術。它把人(ren)(ren)看做(zuo)是(shi)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它向(xiang)他(ta)指出再(zai)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路，使(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)性(xing)(xing)轉變為(wei)另一(yi)種(zhong)天(tian)性(xing)(xing)，即精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)地，也就是(shi)使(shi)這種(zhong)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西成(cheng)為(wei)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣”，杜威認為(wei)：“一(yi)切教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最終目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)形成(cheng)人(ren)(ren)格”，雅(ya)斯(si)貝爾斯(si)在(zai)其名(ming)(ming)(ming)著《什么(me)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)》中說(shuo)：“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)活動所關注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)力(li)如何最大(da)限度地調動起(qi)來并加(jia)以實現(xian)，以及人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部靈性(xing)(xing)與可能性(xing)(xing)如何充分(fen)生成(cheng)，質言之(zhi)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，而非(fei)理(li)智知識和(he)認識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堆積”，英(ying)國著名(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)學(xue)(xue)家懷特海在(zai)其名(ming)(ming)(ming)著《教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)》中指出：“什么(me)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)？當你擺脫了教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)科書(shu)，燒掉了你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聽課筆(bi)記，忘(wang)記了你為(wei)考(kao)試(shi)而背熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節(jie)，這時，你學(xue)(xue)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識才(cai)有價值。這才(cai)是(shi)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。”因此，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)絕對不是(shi)一(yi)味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上課、上學(xue)(xue)、看書(shu)、做(zuo)題，而是(shi)激發潛(qian)能、全面成(cheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。

但成長(chang)(chang)不(bu)是(shi)一帆風(feng)順的(de)，充滿了(le)“成長(chang)(chang)的(de)煩(fan)惱(nao)”。煩(fan)惱(nao)來自(zi)(zi)(zi)于(yu)(yu)何處(chu)？來自(zi)(zi)(zi)于(yu)(yu)當(dang)下的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)總是(shi)很少授人(ren)以“漁”，而大部分(fen)僅(jin)僅(jin)是(shi)“魚”；來自(zi)(zi)(zi)于(yu)(yu)超前培養、過早開(kai)發，忘記了(le)“教(jiao)(jiao)育(yu)即生(sheng)長(chang)(chang)，生(sheng)長(chang)(chang)即不(bu)能拔苗助長(chang)(chang)”；來自(zi)(zi)(zi)于(yu)(yu)我(wo)們單純把教(jiao)(jiao)育(yu)僅(jin)僅(jin)看(kan)成教(jiao)(jiao)育(yu)，而忘了(le)它其實是(shi)人(ren)生(sheng)命(ming)(ming)中永遠(yuan)不(bu)下課(ke)的(de)基因，它是(shi)人(ren)生(sheng)命(ming)(ming)的(de)一部分(fen)；來自(zi)(zi)(zi)于(yu)(yu)當(dang)下的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)是(shi)大數據時代的(de)碎片(pian)化(hua)生(sheng)存，既要(yao)全面、又要(yao)具體(ti)，其實碎片(pian)并(bing)不(bu)可(ke)怕，可(ke)怕的(de)是(shi)粉碎自(zi)(zi)(zi)我(wo)。教(jiao)(jiao)育(yu)就是(shi)讓碎片(pian)慢慢粘連，整合一體(ti)，做(zuo)一枚會思想的(de)文明的(de)碎片(pian)。

職業生(sheng)涯(ya)教(jiao)育(yu)(yu)，正是切合“教(jiao)育(yu)(yu)是激發潛能、促進成長”理念、擺脫“成長煩(fan)惱”的人生(sheng)必修(xiu)課。說它必修(xiu)，是因為在(zai)人生(sheng)修(xiu)行中，它會結合學(xue)生(sheng)的心理、生(sheng)理特性(xing)，輔助其發掘個(ge)性(xing)潛能、發展個(ge)人優勢，有針對性(xing)地進行職業規劃輔導(dao)，提升學(xue)生(sheng)對未來職業發展的滿意(yi)度，提升正確(que)追求人生(sheng)的幸(xing)福感。能夠給(gei)自己人生(sheng)帶來滿意(yi)度和幸(xing)福感的課程(cheng)，難道還不必修(xiu)嗎？

過(guo)去，這門(men)必修課一(yi)般(ban)在大(da)學(xue)(xue)(xue)階段才開，似乎因為大(da)學(xue)(xue)(xue)畢業(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)要找(zhao)工(gong)作，而中小學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)沒有這個(ge)需(xu)求。其(qi)實(shi)(shi)，這是一(yi)個(ge)誤區，職(zhi)(zhi)業(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)教育(yu)不(bu)(bu)僅僅是為了學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)今后找(zhao)工(gong)作，不(bu)(bu)能簡單地把職(zhi)(zhi)業(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)教育(yu)等同于(yu)就業(ye)指導。職(zhi)(zhi)業(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)教育(yu)更加偏(pian)重(zhong)于(yu)通過(guo)對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)開發和誘(you)導，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了解自(zi)(zi)我，找(zhao)到(dao)內心的(de)興趣所(suo)在，從而樹立目標、養(yang)(yang)成習慣、訓練養(yang)(yang)成、矯正偏(pian)誤，對自(zi)(zi)己的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有所(suo)設計，并開始啟動實(shi)(shi)施實(shi)(shi)現步驟。從這個(ge)意義(yi)上講，如果語(yu)文、數學(xue)(xue)(xue)、外(wai)語(yu)等專(zhuan)業(ye)課是培(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)智商，職(zhi)(zhi)業(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)教育(yu)更偏(pian)重(zhong)于(yu)開發和培(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)情(qing)商，幫助學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)會與人(ren)有效溝通，懂得(de)自(zi)(zi)尊與尊重(zhong)他人(ren)。

其(qi)實(shi)，職(zhi)業(ye)生(sheng)涯教(jiao)育于古今中外都一直存在并(bing)持續(xu)發展。作為(wei)世界文(wen)明發祥最早的(de)國家之(zhi)一的(de)中國，很(hen)早就(jiu)有(you)職(zhi)業(ye)生(sheng)涯教(jiao)育的(de)萌(meng)芽，比(bi)如(ru)：“教(jiao)民(min)以(yi)獵(lie)，教(jiao)民(min)以(yi)漁，教(jiao)民(min)以(yi)耕(geng)”等職(zhi)業(ye)教(jiao)育活動古往今來都十分(fen)(fen)活躍，古籍(ji)中曾有(you)“神農因天之(zhi)時(shi)，分(fen)(fen)地之(zhi)利，制(zhi)來耜，教(jiao)民(min)農耕(geng)“”嫘祖始，教(jiao)民(min)育蠶．治絲(si)繭以(yi)供衣服“的(de)記載(zai)，孔子(zi)所(suo)倡導的(de)“禮樂射御(yu)書數”六(liu)藝都與職(zhi)業(ye)生(sheng)涯教(jiao)育有(you)關(guan)，比(bi)如(ru)，射是射箭技術、御(yu)是駕馭馬(ma)車、書也(ye)包(bao)含(han)了“鑄(zhu)鼎象物(wu)”的(de)自(zi)然博物(wu)知(zhi)識教(jiao)育和甲(jia)骨刻文(wen)等技術教(jiao)育。而從古至今一直綿延不斷的(de)“學(xue)徒(tu)制(zhi)”也(ye)包(bao)含(han)職(zhi)業(ye)生(sheng)涯教(jiao)育的(de)成分(fen)(fen)。

而(er)在(zai)國(guo)(guo)外，職業(ye)(ye)(ye)(ye)生(sheng)(sheng)涯(ya)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)一直(zhi)被視(shi)為學(xue)(xue)(xue)校教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)中非常重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)環節，并且(qie)從中小(xiao)學(xue)(xue)(xue)就(jiu)(jiu)開(kai)始(shi)(shi)抓(zhua)起。20世紀初，美(mei)國(guo)(guo)快(kuai)速成長為工(gong)業(ye)(ye)(ye)(ye)國(guo)(guo)家(jia)，需要(yao)(yao)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)熟練(lian)工(gong)人(ren)，以及移民熱潮等社(she)會狀(zhuang)況，系(xi)統(tong)科學(xue)(xue)(xue)職業(ye)(ye)(ye)(ye)指導產生(sheng)(sheng)。1898年(nian)，美(mei)國(guo)(guo)底特(te)律中央中學(xue)(xue)(xue)校長杰(jie)西·戴(dai)維斯就(jiu)(jiu)開(kai)始(shi)(shi)在(zai)學(xue)(xue)(xue)校教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)中探(tan)索實(shi)施(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)咨(zi)詢和職業(ye)(ye)(ye)(ye)咨(zi)詢，強調(diao)(diao)職業(ye)(ye)(ye)(ye)信(xin)息(xi)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)性并為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)提供就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)(ye)(ye)信(xin)息(xi)。1974年(nian)，美(mei)國(guo)(guo)《生(sheng)(sheng)涯(ya)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)法案》規定(ding)：“生(sheng)(sheng)涯(ya)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)課程應(ying)面向所(suo)有的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)；生(sheng)(sheng)涯(ya)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)是一種持(chi)續性教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，自兒童早期直(zhi)至中學(xue)(xue)(xue)后整(zheng)個(ge)人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)歷程。”1989年(nian)，美(mei)國(guo)(guo)《國(guo)(guo)家(jia)職業(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)展(zhan)指導方針》規定(ding)：“職業(ye)(ye)(ye)(ye)指導從小(xiao)學(xue)(xue)(xue)就(jiu)(jiu)要(yao)(yao)開(kai)始(shi)(shi)。即從6歲(sui)開(kai)始(shi)(shi)，孩(hai)子就(jiu)(jiu)要(yao)(yao)培養職業(ye)(ye)(ye)(ye)意識，接受職業(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)展(zhan)指導，學(xue)(xue)(xue)會并開(kai)始(shi)(shi)職業(ye)(ye)(ye)(ye)規劃，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進行與就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)(ye)(ye)有關(guan)的(de)(de)(de)(de)12種能力(li)、六七(qi)十(shi)項“指標”的(de)(de)(de)(de)訓練(lian)。”進入21世紀，后現(xian)代主義(yi)思(si)想進入美(mei)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)職業(ye)(ye)(ye)(ye)生(sheng)(sheng)涯(ya)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，不再拘泥于量(liang)表的(de)(de)(de)(de)測試與單調(diao)(diao)空(kong)洞的(de)(de)(de)(de)說教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，而(er)是盡(jin)(jin)力(li)關(guan)照咨(zi)客的(de)(de)(de)(de)不適應(ying)，盡(jin)(jin)力(li)調(diao)(diao)整(zheng)他們的(de)(de)(de)(de)不確定(ding)性，比如：美(mei)國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)SAVICKAS提出“生(sheng)(sheng)涯(ya)適應(ying)力(li)”的(de)(de)(de)(de)概念。

再比如在(zai)(zai)德(de)(de)國(guo)，德(de)(de)國(guo)教(jiao)(jiao)育很注重與實(shi)(shi)(shi)際生(sheng)(sheng)活(huo)和(he)職業實(shi)(shi)(shi)踐相結合。在(zai)(zai)德(de)(de)國(guo)幼兒園，孩子們(men)有專門的(de)(de)場(chang)(chang)地實(shi)(shi)(shi)習生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)場(chang)(chang)景，可以扮(ban)演(yan)醫(yi)生(sheng)(sheng)、建筑(zhu)工(gong)人、警(jing)察(cha)、教(jiao)(jiao)師等(deng)等(deng)； 在(zai)(zai)小學(xue)(xue)(xue)，孩子們(men)中(zhong)午一(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)鐘(zhong)在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)校用完(wan)午餐(can)后就可以放學(xue)(xue)(xue)回家，下午大量的(de)(de)時間需要(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自己學(xue)(xue)(xue)會(hui)安排(pai)，要(yao)(yao)么(me)去閱讀，要(yao)(yao)么(me)幫家庭(ting)做(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)些家務活(huo)，要(yao)(yao)么(me)去學(xue)(xue)(xue)一(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)實(shi)(shi)(shi)用的(de)(de)手藝(yi)；德(de)(de)國(guo)初中(zhong)階段(duan)的(de)(de)九年級要(yao)(yao)求每個學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)要(yao)(yao)做(zuo)(zuo)三個星期的(de)(de)實(shi)(shi)(shi)習，而且實(shi)(shi)(shi)習崗(gang)(gang)位不由學(xue)(xue)(xue)校分配(pei)，而需要(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)依(yi)靠自己的(de)(de)力量獨立(li)去尋找。德(de)(de)國(guo)人認為，獨立(li)尋找實(shi)(shi)(shi)習崗(gang)(gang)位本身就是一(yi)(yi)(yi)種實(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)在(zai)(zai)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育過(guo)程，是一(yi)(yi)(yi)種在(zai)(zai)“生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)習，在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)習中(zhong)生(sheng)(sheng)活(huo)”的(de)(de)理(li)論聯系實(shi)(shi)(shi)際的(de)(de)實(shi)(shi)(shi)踐教(jiao)(jiao)育。

不難看出，古(gu)今中外都十分重視職業生(sheng)涯(ya)教育的早期介入(ru)。只有這樣，才能使學生(sheng)及早樹立目標(biao)，并通過知(zhi)己知(zhi)彼、開發興趣、學會抉擇。

當今中國(guo)，隨著教(jiao)育(yu)改(gai)(gai)革(ge)(ge)(ge)步伐的加快，青少年(nian)職(zhi)業(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)涯教(jiao)育(yu)也應(ying)該得到(dao)高(gao)(gao)度重視(shi)。2014年(nian)9月(yue)，國(guo)務院正式對外公(gong)布了(le)《關(guan)于深(shen)化考(kao)試招(zhao)生(sheng)(sheng)(sheng)制度改(gai)(gai)革(ge)(ge)(ge)的實(shi)施意見》，此次(ci)(ci)改(gai)(gai)革(ge)(ge)(ge)將(jiang)于2017年(nian)在(zai)全(quan)國(guo)范圍內推行(xing)(xing)。據了(le)解，此次(ci)(ci)改(gai)(gai)革(ge)(ge)(ge)將(jiang)全(quan)面減少考(kao)試科(ke)目(mu)，高(gao)(gao)考(kao)將(jiang)只考(kao)語、數、英(ying)，不(bu)分文(wen)理(li)科(ke)，考(kao)生(sheng)(sheng)(sheng)根據報考(kao)高(gao)(gao)校要求和(he)自身(shen)特長，在(zai)思想(xiang)政治、歷(li)史、地理(li)、物理(li)、化學(xue)、生(sheng)(sheng)(sheng)物等科(ke)目(mu)中自主選擇三科(ke)成績計入高(gao)(gao)考(kao)總成績。從此次(ci)(ci)高(gao)(gao)考(kao)改(gai)(gai)革(ge)(ge)(ge)方(fang)向(xiang)來看，高(gao)(gao)考(kao)打破了(le)文(wen)、理(li)科(ke)的壁(bi)壘，這樣的調整有(you)利(li)于發(fa)揮學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的興(xing)趣，但也提(ti)出了(le)高(gao)(gao)中階(jie)段就要提(ti)前進行(xing)(xing)未來發(fa)展方(fang)向(xiang)的選擇的要求。如果說，過去的職(zhi)業(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)涯目(mu)標(biao)一般在(zai)高(gao)(gao)考(kao)填報志(zhi)愿時確定(ding)，現(xian)在(zai)應(ying)該提(ti)前到(dao)初中結束或高(gao)(gao)中開始(shi)階(jie)段。在(zai)高(gao)(gao)中階(jie)段課業(ye)負(fu)擔壓力增大的現(xian)實(shi)中，職(zhi)業(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)涯教(jiao)育(yu)課其(qi)實(shi)就應(ying)該扮演(yan)了(le)幫(bang)助學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)調整自我、確定(ding)目(mu)標(biao)的角色。

職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)教育中，要把自己的(de)興趣愛好與今(jin)后(hou)的(de)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)相結合，才是最好的(de)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)規劃。美國著名心理學(xue)家唐納·舒伯認為，職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)發(fa)展(zhan)除了(le)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)就業(ye)(ye)外，還應該加入“自我發(fa)展(zhan)”的(de)概念，如果不(bu)與自我發(fa)展(zhan)相結合，不(bu)順(shun)應內心，那么，今(jin)后(hou)的(de)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)有可能(neng)進入一條痛苦的(de)道路。一項針對大(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)選(xuan)擇專業(ye)(ye)的(de)調查結果顯(xian)示，在填報志(zhi)愿時，僅有13.6%的(de)人了(le)解所選(xuan)專業(ye)(ye)；71.2%的(de)大(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)表示，如果有可能(neng)，想重新(xin)選(xuan)擇一次專業(ye)(ye)。為了(le)減少今(jin)后(hou)的(de)痛苦和盲目，青(qing)少年職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)教育課(ke)應該早開。

為了順應教育(yu)(yu)(yu)(yu)改革形(xing)勢的變化(hua)和發展，許(xu)多(duo)中(zhong)(zhong)小(xiao)(xiao)學(xue)創新思路、開拓(tuo)進取，在青(qing)少年(nian)(nian)職業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)涯(ya)教育(yu)(yu)(yu)(yu)方面邁出了積極探索(suo)、扎實(shi)推(tui)進的可(ke)喜(xi)步伐(fa)，在廣東、河(he)南、北京等地都已經(jing)開展了許(xu)多(duo)為廣大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)和教師喜(xi)聞樂見、卓(zhuo)有(you)成效的職業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)涯(ya)教育(yu)(yu)(yu)(yu)活動，但(dan)仍(reng)有(you)許(xu)多(duo)上(shang)升空間。無須諱言，目前的青(qing)少年(nian)(nian)職業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)涯(ya)教育(yu)(yu)(yu)(yu)都是在比較成熟(shu)的大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)職業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)涯(ya)教育(yu)(yu)(yu)(yu)的內容基礎(chu)上(shang)加入(ru)了中(zhong)(zhong)小(xiao)(xiao)學(xue)的一(yi)些特點，真正適應中(zhong)(zhong)小(xiao)(xiao)學(xue)生(sheng)(sheng)、與中(zhong)(zhong)小(xiao)(xiao)學(xue)教育(yu)(yu)(yu)(yu)內容水乳(ru)交(jiao)融、無縫對接(jie)的青(qing)少年(nian)(nian)職業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)涯(ya)教育(yu)(yu)(yu)(yu)尚在起步和探索(suo)中(zhong)(zhong)。這是教育(yu)(yu)(yu)(yu)界的一(yi)項空白，應該有(you)人來填補。

人(ren)生是趟修行(xing)，會聽到(dao)很多聲音，愿中國青少年職(zhi)業生涯教(jiao)育(yu)之聲聲聲入耳。“誰家玉(yu)笛暗飛聲，散入春風滿洛(luo)城”。